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苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留指爪，鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被归纳为众所周知的成语了。
唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感受良深，与苏辙约好“夜雨对床”，但一向未完成。“夜雨对床”便撒播下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。 、
苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦不幸，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”由于这首诗，在白话里用“河东狮吼”就表明惧内，而陈季常是怕老婆的老公，因而这一个姓名也就千古撒播了 。
朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才调，有的说是满腹学识，唯朝云说是一肚皮不达时宜，苏轼遂引为至交。
文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人友谊颇深。苏轼也喜爱画墨竹，曾向文同请教。文同在点拨苏轼画竹时说：“画竹必先得心中有数，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振垂直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”苏轼对此说深认为然。宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这便是“心中有数”或“胸中有数”这一成语的出处。尔后，人们常用这个成语比方在干事之前已有通盘的老练考虑。
北宋嘉佑二年（公元 1057 年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文取得了欧阳修等主考官的高度欣赏。欧阳修见卷子名列前茅，便想评为榜首，点为状元，又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为榜首，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是懊悔。在礼部举办的面试复试中，苏轼以《春秋对义》取得榜首名。后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当逃避，放他高人一等。请我们记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”其时欧阳修名满全国，全国士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名刹那传遍全国，“高人一等”这一成语便是从这里来的。后以“高人一等”比方超出一般人，高人一筹。
苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫六合之间物各有主。苟非吾之一切，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”后来，有人把“无禁”改为“不尽”。
苏轼《后赤壁赋》“所以携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，真相大白。”“真相大白”便由此演化而出。
出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。他在《九日 ( 按即重阳 ) 次韵王巩》诗中写道：“相逢不必忙归去，时过境迁蝶也愁。”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，时过境迁蝶也愁。”后人从这个名句引申一步，以“时过境迁”比方种种过期的人或事物。
苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚忍不拔”这个成语由此得出。
苏轼《东坡志林 • 三老语》：“尝有三白叟相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔 ( 迩 ) 来吾筹已满十间屋。’”原谓长命，后以“海屋筹添”为祝寿之词。
苏轼在杭州时，携琴操游西湖。一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”琴操问：“何谓湖中景？”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”琴操曰：“何谓景中人？”答曰：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意？”“随他杨学士，鳖杀鲍从军。”“如此终究怎么？”“门前冷落车马稀，老迈嫁作商人妇。”琴操大悟，本日削发为尼。
大通禅师是一个持法甚严，道行甚高的老僧，听说谁要到他的修道场所去见他，必须先依法斋戒。女性当然不能进他的禅堂。有一天，苏东坡和一群人去逛庙，其中有一个。由于知道那位高僧的习气，我们就停在外面。苏东坡与此老僧相交甚厚，在心中一种顽皮的激动之下，他想把那个带进去损坏老和尚的清规。等他带着那个进去向老方丈祭奠之时，老方丈一见此年轻人如此荒诞，显然是心中不悦。苏东坡说，假使老方丈肯把诵经时用来打木鱼的木缒借给一用，他就立刻写一首诗向老方丈谢罪。成果苏东坡作了下面的小调给那个唱：
“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君决定与门缒，我也随俗应酬莫相疑。 “溪女方偷眼，山僧莫蹙眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。” 这正是戏台上小丑的独白，乃至持法甚严的大通禅师也大笑起来。苏东坡和那个走出禅房向他人夸口，说他俩学了“密宗佛课”。
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